E' DECISO: LA RIESUMAZIONE CI SARA'
SAN GIOVANNI ROTONDO. Martedì 18 dicembre si è tenuto, nella sede della Confcommercio di San Giovanni Rotondo, un incontro chiarificatore sulle ultime vicende riguardanti Padre Pio da Pietrelcina, dopo la fuga di notizie sulla riesumazione della salma. A nome dei frati Cappuccini è intervenuto Frate Antonio Belpiede, portavoce della provincia monastica di Foggia che ha parlato dinanzi ad una affollata assise composta da associazioni culturali, religiose e imprenditoriali della città garganica.
Frate Antonio ha annunciato che la riesumazione delle spoglie mortali di San Pio da Pietrelcina si farà: “Padre Pio sarà sottoposto a quella che tecnicamente si definisce “ricognizione canonica”, una pratica che non deve fare assolutamente gridare allo scandalo in quanto tutti i santi della Chiesa sono stati sottoposti alla riesumazione della salma”. Frate Antonio ha ricordato come la ricognizione delle spoglie mortali di un santo sia una prassi ormai consolidata da secoli nel rigido cerimoniale della Chiesa cattolica, e verrà eseguita seguendo un protocollo che vedrà la presenza delle autorità della Chiesa, teologi, medici e personale qualificato nell’eseguire queste delicate operazioni. Nei prossimi mesi – ha assicurato il portavoce della fraternità cappuccina – saranno comunicati i tempi e i modi della ricognizione canonica”.
Entrando nel merito di una futura, ma tuttora non programmata, traslazione della salma di San Pio da Pietrelcina dall’attuale Cripta a quella situata nella nuova Chiesa progettata da Renzo Piano, Frate Antonio Belpiede ha ricordato come sia stato lo stesso architetto genovese, il 9 luglio dell’89, a ipotizzare nello schizzo della nuova Chiesa una serie di archi che confluivano su un unico grande pilastro centrale dove sarebbero stati conservati i resti mortali di Padre Pio.
“Non ci dobbiamo scandalizzare – ha detto - la stessa Basilica di San Francesco, come tutte le più grandi basiliche del mondo sono nate al fine di poter ospitare la tomba del loro santo. Quindi anche la grande Chiesa di Renzo Piano è nata con lo scopo di poter, un giorno, ospitare la tomba di Padre Pio”.
Nel concludere il suo intervento Frate Antonio si è detto indignato per la bufera scatenata da certa stampa, ma allo stesso tempo si è detto orgoglioso di poter controbattere a tutte le calunnie e le falsità apparse negli ultimi tempi sul conto di Padre Pio. Infine ha dispensato un consiglio alla cittadinanza di San Giovanni Rotondo: quello di vivere con gioia e serenità questo importante evento che la città si appresta a vivere per poter crescere nella qualità dell’accoglienza.
I numerosi interventi dei presenti, unanimemente, hanno espresso la piena soddisfazione per le parole del portavoce della provincia religiosa dei frati minori cappuccini, condannando le iniziative di poche persone (8-10?) che hanno diffuso notizie false e contraddittorie a mezzo stampa e tv nazionali e locali, con l’aggravante di parlare “a nome del popolo di San Giovanni Rotondo”.
Si è concluso con un invito a noi stessi e all’intera città a prepararci e a saper accogliere quest’altro evento con serenità e gioia.
PRESIDENTE UFFICIO
SAN GIOVANNI ROTONDO
MARIO CAMPANILE
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«PADRE PIO, UN IMMENSO INGANNO»
Giovanni XXIII annotava: «I suoi rapporti scorretti con le fedeli fanno un disastro di anime»
Padre Pio (Ansa) «Stamane da mgr Parente, informazioni gravissime circa P.P. e quanto lo concerne a S. Giov. Rotondo. L’informatore aveva la faccia e il cuore distrutto». L’informato è Giovanni XXIII. P.P. è Padre Pio. E queste sono le parole che il Papa annota il 25 giugno 1960, su quattro foglietti rimasti inediti fino a oggi e rivelati da Sergio Luzzatto. «Con la grazia del Signore io mi sento calmo e quasi indifferente come innanzi ad una dolorosa e vastissima infatuazione religiosa il cui fenomeno preoccupante si avvia ad una soluzione provvidenziale. Mi dispiace di P.P. che ha pur un’anima da salvare, e per cui prego intensamente» annota il Pontefice. «L’accaduto—cioè la scoperta per mezzo di filmine, si vera sunt quae referentur, dei suoi rapporti intimi e scorretti con le femmine che costituiscono la sua guardia pretoriana sin qui infrangibile intorno alla sua persona— fa pensare ad un vastissimo disastro di anime, diabolicamente preparato, a discredito della S. Chiesa nel mondo, e qui in Italia specialmente. Nella calma del mio spirito, io umilmente persisto a ritenere che il Signore faciat cum tentatione provandum, e dall’immenso inganno verrà un insegnamento a chiarezza e a salute di molti».
«Disastro di anime». «Immenso inganno ». Una delle «tentazioni» con cui il Signore ci mette alla prova. Espressioni durissime. Che però non si riferiscono alla complessa questione delle stigmate, su cui si sono concentrate le prime reazioni al saggio di Luzzatto, «Padre Pio. Miracoli e politica nell’Italia del Novecento», in uscita la prossima settimana da Einaudi. All’inizio dell’estate 1960, Papa Giovanni è appena stato informato da monsignor Pietro Parente, assessore del Sant’Uffizio, del contenuto delle bobine registrate a San Giovanni Rotondo. Da mesi Roncalli assume informazioni sulla cerchia delle donne intorno a Padre Pio, si è appuntato i nomi di «tre fedelissime: Cleonilde Morcaldi, Tina Bellone e Olga Ieci», più una misteriosa contessa che induce il Pontefice a chiedere se il suo sia «un vero titolo oppure un nomignolo». Nel sospetto—cui il Papa presta fede—che la devozione delle donne nei confronti del cappuccino non sia soltanto spirituale, Roncalli vede la conferma di un giudizio che aveva formulato con decenni di anticipo.
Al futuro Giovanni XXIII, Padre Pio non era mai piaciuto. All’inizio degli Anni ’20, quando per due volte aveva percorso la Puglia come responsabile delle missioni di Propaganda Fide, aveva preferito girare alla larga da San Giovanni Rotondo. Ma è soprattutto la fede ascetica, mistica, quasi medievale di cui il cappuccino è stato il simbolo, per la Chiesa modernista di inizio secolo come per la Chiesa conciliare a cavallo tra gli Anni ’50 e ’60, a essere estranea alla sensibilità di Angelo Roncalli. Che, sempre il 25 giugno, annota ancora: «Motivo di tranquillità spirituale per me, e grazia e privilegio inestimabile è il sentirmi personalmente puro da questa contaminazione che da ben 40 anni circa ha intaccato centinaia di migliaia di anime istupidite e sconvolte in proporzioni inverosimili». E, dopo aver ordinato una nuova visita apostolica a San Giovanni Rotondo, ad appunto quasi quarant’anni da quella compiuta nel 1921, il Papa conclude che «purtroppo laggiù il P.P. si rivela un idolo di stoppa».
Gli appunti di Roncalli rappresentano uno dei passaggi salienti dell’opera di Luzzatto. E, se letti con animo condizionato dal pregiudizio, possono indurre a giudicarla o come una demolizione definitiva della figura del santo, o come un’invettiva laicista contro un fenomeno devozionale duraturo e interclassista. Ma sarebbero due letture sbagliate. Il giudizio di Luzzatto su Padre Pio non è quello sommariamente liquidatorio, che si è potuto leggere ad esempio nel recente e fortunato pamphlet di Piergiorgio Odifreddi. Luzzatto prende Padre Pio molto sul serio. E, con un lavoro durato sei anni, indaga non solo sulla sua biografia, ma anche e soprattutto sulla sua mitopoiesi: sulla costruzione del mito del frate di Pietrelcina e sulla sua vicenda, profondamente intrecciata non solo con quella della Chiesa italiana, ma anche con la politica e pure con la finanza. Unmito che nasce sotto il fascismo (Luzzatto dedica pagine che faranno discutere al «patto non scritto» con Caradonna, il ras di Foggia; ed è un fatto che le prime due biografie di Padre Pio sono pubblicate dalla casa editrice ufficiale del partito, la stessa che stampa i discorsi del Duce). Ciò non toglie che l’esito di quella ricerca sarà inevitabilmente elogiata e criticata, com’è giusto che sia. Ma anche gli stroncatori non potranno non riconoscere che uno studioso estraneo al mondo cattolico ha affrontato la figura del santo con simpatia, nel senso etimologico, e non è rimasto insensibile al fascino di una figura sovrastata da poteri—terreni prima che soprannaturali—più grandi di lei, e (comunque la si voglia giudicare) capace di alleviare ancora oggi il dolore degli uomini e di destare un interesse straordinario.
Scrive Luzzatto che «l’importanza di Padre Pio nella storia religiosa del Novecento è attestata dal mutare delle sue fortune a ogni morte di Papa». Benedetto XV si dimostrò scettico, permettendo che il Sant’Uffizio procedesse da subito contro il cappuccino. Più diffidente ancora fu Pio XI: sotto il suo pontificato si giunse quasi al punto di azzerarne le facoltà sacerdotali. Pio XII invece consentì e incoraggiò il culto del frate. Giovanni XXIII autorizzò pesanti misure di contenimento della devozione. Ma Paolo VI, che da sostituto alla segreteria di Stato aveva reso possibile la costruzione della Casa Sollievo della Sofferenza, da Pontefice fece in modo che il frate potesse svolgere il suo ministero «in piena libertà». Albino Luciani, che per poco più di un mese fu Giovanni Paolo I, da vescovo di Vittorio Veneto scoraggiò i pellegrinaggi nel Gargano. Mentre Wojtyla si mostrò sempre profondamente affascinato dalla figura del cappuccino, che sotto il suo pontificato fu elevato agli altari.
Non è in discussione ovviamente la continuità morale e teologica tra i successori di Pietro.Però è impossibile negare che i Pontefici succedutisi nel corso del Novecento abbiano guardato a Padre Pio con occhi diversi, comprese le asprezze giovannee. E, come documenta Luzzatto, quando «La Settimana Incom illustrata» sparò in prima pagina il titolo «Padre Pio predisse il papato a Roncall »”, compreso il dettaglio di un telegrammadi ringraziamento che il nuovo Pontefice avrebbe inviato al cappuccino, Giovanni XXIII ordina al proprio segretario di precisare all’arcivescovo di Manfredonia che era "tutto inventato": «Io non ebbi mai alcun rapporto con lui, né mai lo vidi, o gli scrissi, né maimi passò per la mente di inviargli benedizioni; né alcuno mi richiese direttamente o indirettamente di ciò, né prima, né dopo il Conclave, né mai».
Aldo Cazzullo
25 ottobre 2007
Edited by LadyAlexandra - 13/1/2008, 18:17
